第101章三尺雪59
剑光的清辉，掩去血色，胜过月华。
磅礴的剑气，截断了汹涌的水流，斩断了呼啸的狂风，震断了恶蛟的怒吼。
天地之间，只余这一剑的光芒。
【帝道之剑——赤霄】
【品级：传说】
【注：秦王政二十六年，秦灭六国后，因其德兼三皇，功过五帝，故以“皇帝”二字为帝号，自称“始皇帝”，后世继承皇位者以数计，为二世、三世，直至万世，传之无穷。
却有方士徐市奏禀——“东南有天子气”。
此后十年，为绝“天子气”，保大秦江山社稷，始皇五次东巡。
囚长水、断云阳、败谷阳、泄金陵。
然，始皇三十四年，泗水亭长刘季，于南山得一铁剑，长三尺，上书大篆，铭曰‘赤霄’。
三载过后，荧惑守心，始皇崩。
刘季提三尺剑，斩白蛇，立不世之功，是为汉高祖。】
【特效1：醉斩白蛇——可斩同级别（及以下）王朝气运。】
【注：吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。】（注1）
又注：高祖斩蛇，平帝还命。】
接下来的信息全是空白。
参考完美级别的【武侯连弩·仿】，已经有三个特效。
传说级别的【赤霄】，不可能比它少。
理论上来说，【完美】和【传说】之间，应该至少差一到两个等级。
所以，【赤霄】应该有五个以上的特效，甚至更多。
由此可见，这把传说级别的神器，还远远没有解锁。
话又说回来，这就是传说级别道具的牌面嘛？
不光道具本身有注释，甚至每一个特效上都有注释。
而系统的注释，又提供了极其重要的线索。
首先，秦朝的级别，和汉朝是一样的。
先前所有的信息量，都让人以为，秦朝确实天命不正，顺序应该是“周-汉”这样过度，忽略秦朝。
就像“西汉-新朝-东汉”之间，新朝从来就不被看重，甚至不被承认一样。
但系统非常明确使用了典故中的“白帝子”和“赤帝子”这个版本，而不是用刘邦自称的“黑帝子”。
证明两朝气运相同。
想来也是。
始皇帝活着的时候，任凭他人再怎么英雄豪杰，也只能屈就做亭长、农夫。
待到始皇帝不在了，这才群雄并起，逐鹿中原。
其次，就是系统提到的四个地方。
长水。
云阳。
谷阳。
金陵。
晏寻真这一个月将北山宫的藏书看了大半，又翻了不少北魏藏书阁的典籍，对先秦两汉的地名，已经倒背如流。
所以，他很清楚，系统提得这四个地方，究竟对应什么典故
改向北流，强行使之穿过金陵全城，把南京的“王气”冲泄走。
从那之后，“藏龙浦”便改名为“秦淮河”。
改变河水流向后，以泄金陵“王气”后，秦始皇还觉得不够。
因为汇聚秦淮河水的方山，山体呈方形，孤耸绝立，顶平似削，四角方正，宛如一枚天工所作石玺，除了“方山”之外，还有个称呼，名为“天印山”。
“印”在古代又是个很敏感的话题，尤其是涉及到“王气”，实在太容易联想到“印玺”了。
北山宫记载说，秦始皇挥鞭将“方山”抽断。
晏寻真不确定这是古人的夸张手法，还是确有其事。
但“方山”从此在风水学里，未必还能算做“印”，倒是事实。
做完这一切后，秦始皇还是不放心，所以用了第三招——改名。
易名糟蹋、以示侮辱，这也是厌胜的一环。
秦始皇强行将“金陵”改为秣陵，取“厉兵秣马”之意，意思是金陵是他喂马的地方，即——让牲畜来糟蹋南京这块本有天子气的风水宝地。
如此狠绝的招数，胜过对其他三个地方的用心。
秦始皇对金陵的忌惮，可见一斑。
至于原因……
根据北山宫的记载，其他三个地方，并不是徐市，也就是大名鼎鼎的徐福，亲口告诉始皇帝的。
而是其他方士和史官望气得到的结果。
唯独金陵，据说是徐福亲自在江边远远看了许久，然后斩钉截铁告诉始皇帝——五百年后，此处将有天子诞生。
 这就是为什么，后来诸葛亮忽悠孙权，说“金陵有天子气”，孙权深信不疑，直接迁都，旋即称帝的原因。
也是为什么，季汉覆灭后，刘姓宗室第一时间就是往南方，尤其是金陵跑，最终建立起南朝第一个王朝的原因。
毕竟，四个玄学已经应了三个。
谁都觉得，第四个必定会应。
晏寻真知晓，真实的历史上中，“五百年后金陵有天子气”这句话，是真的应了的。
应在司马家南迁，建立东晋之事上。
至于为什么【三尺雪】的副本中没应……
先是疑似穿越者改变了历史，又有两百年多前，荧惑守心，天地异变，导致季汉覆灭。
气运出现偏差，也可以理解。
但无论如何，金陵在【三尺雪】中的重要性，极大概率要高过洛阳。
若从这个角度出发，胶东王后裔，想要成为“钥匙”的契机，莫非就是需要长久留在金陵？
晏寻真不得而知。
毕竟，他还没有解锁全部的剧情。
他只是望向黄河。
原本的惊涛骇浪，已经逐渐平息。
残留在水面的波纹，就像南陈国师最后的面容。
其名为“宾”。
是（受邀而来）的客人，也可以是赠送的物品。
陪伴一生的名字，竟是昭示一生命运的谶语。
南陈国师究竟是何时，得知这一切？
知晓自身是胶东王后裔，亦是开启定陵的钥匙和祭品？
若是十六年前方才得知，又是否会觉得先前一甲子的人生，就像一场巨大而荒谬的戏剧？
上天早已写好了剧情。
【天意么？】
【我却不这么认为。】
晏寻真心想。
迄今为止，副本里发生的一切，都与季汉末年，都与汉幽帝脱离不了关系。
主导命运的，究竟是天意，还是人意？
即便是天意，晏寻真也不觉得有什么了不起。
真正的刘氏血脉蝇营狗苟。
要么妄图应“东南有天子气”的传言，国破家亡之后，不思驱除胡虏，反倒第一时间溜去金陵称帝，试图让自身对应上所谓的“天命”。
等到自身被人推翻，他们还厚颜无耻，凭借吞吃百姓带来的财富，摇身一变，继续当南陈的显赫世家。
要么像刘灵助这样，觉得天下就是我们刘家的。
绞尽脑汁钻气运的空子，不惜血祭一个国家，也要成为万世的帝王。
与这样的群魔乱舞相比，非刘氏血脉的文臣武将们，却有许多不忘匡扶汉室，为此抱憾终身。
这些人的存在，岂不正是证明高贵不来源于血脉？
他们的失败，并不意味着他们输了。
人输了可以再来，人死了精神可以传承下去。
真要万念俱灰，才是什么都没了。
【大泽乡里一声起义，陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”，汉初君臣更是布衣白丁之身。】
【若再笃信血脉论，岂非越活越回去？】
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注1：后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭？妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌之。（《史记·高祖本纪》）
注2：秦始皇二十六年（前221），置郡县。三十七年，改谷阳县为丹徒县，今镇江丹徒区。
注3：由拳县，秦时长水县，在今日的浙江嘉兴。秦始皇东巡，望气者云：“五百年后，江东有天子气。”始皇至，令囚徒十万人掘污其地，凿审山为硖，北迤六十里，至天星河止。表以恶名，故改之曰由拳县，言囚倦也。
（但这个梗金陵也用了，我怀疑是记混了，根据始皇帝的厌胜程度看，还是金陵更惨一些）
注4：秦始皇二十六年(公元前221年)，统一天下，实行郡县制，改云阳邑置云阳县，属会稽郡。不久，因秦史官占东南有“王气”，于是凿云阳北岗，截直道使阿曲，改名曲阿县。
注5：“金陵有天子气”就是历代南朝都要定都此地的重要原因……
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怎么说呢？越写越觉得，古人信谶确实有原因。
尤其是东汉居然会把谶讳之学弄成官方显学……估计是因为准的事情，有点太多了吧？
第102章三尺雪60\x\h\w\x\6\.c\o\m(x/h/w/x/6/点看)