建义三年仲夏，洛阳皇宫紫宸殿。赵信立于御案之前，望着满朝文武。他缓缓开口：
“我以一介布衣，起于乱世。”
“历经十载征战，扫平群雄，定鼎中原。”
“今四海归心，万邦来朝。”
“若欲江山永固，非一人之力可守。”
“自今日起，朕将择贤而授，开启‘太上皇时代’。”
此言一出，群臣震动。他知道，是时候为帝国留下真正的制度遗产——而非仅靠帝王之威。
【禅让诏书颁布：确立“储君监国制”，实现权力平稳过渡】
赵信发布《禅让诏书》，宣布：
立长子赵承继为太子；
授予其“监国摄政王”之位，逐步接管政务；
自己退居紫极殿，称“太上皇帝”，仍保留最终决策权；
此举并非逃避责任，而是深思熟虑的战略安排：
避免权力真空：确保政权交接期间稳定；
培养新一代君主：在实战中锻炼治国能力；
保留经验指导：太上皇仍可提供战略建议；
他在朝会上说道：
“帝王之道，不在独断专行。”
“而在知人善任、托付得当。”
“今日我退一步，大梁便进一步。”
此举赢得百官敬重，也奠定了后世“两帝共治”的先例。
【农业改革启动：推广水稻种植与大型水利工程建设】
赵信深知，国家强盛的根本在于“仓廪实而民安”。他下令：
在江南、淮南地区大规模推广水稻种植；
派遣农官赴天竺学习先进耕作技术；
建设“大运河—淮河—长江”灌溉网；
具体措施如下：
设立“农政院”，统筹全国土地、水利、赋税；
推行“均田令”，限制豪强兼并，保障小农权益；
修建“汴渠—洪泽湖—太湖”水系枢纽，提升粮食产量；
他还亲自巡视扬州、楚州等地，鼓励百姓开垦荒地：
“昔日战乱，百姓流离。”
“今我大梁既已安定，首要之事，便是让百姓吃饱穿暖。”
一年之内，江南稻米产量翻倍，粮价下降三成，民间安居乐业。一位老农在田间感慨：
“活到七十岁，头一回见朝廷真正关心我们这些种地的人。”
【宗教整合工程启动：设立“国教司”，统合儒释道三家思想体系】
面对多元信仰带来的社会分歧，赵信决定：
“一个帝国的强大，不仅在于刀剑与律法。”
“更在于思想统一、民心所向。”
于是，他设立“国教司”，职责如下：
制定“三教合一”政策，融合儒家礼法、佛教慈悲、道教自然；
设立“太学讲经坛”，定期宣讲《帝训》《论语》《金刚经》等经典；
规范寺庙管理，禁止僧侣聚众谋私，强化国家控制；
推行“道德教化令”，通过乡约、村塾传播忠孝节义；
他还召见三位高僧、道士、儒士代表，亲自主持“三教大会”：
“你们虽门派不同，但皆为教化人心。”
“今日起，愿你们同为我大梁教化之使，共塑国民精神。”
此举极大提升了社会凝聚力，也为帝国构建了统一的文化认同。
建义三年冬初，洛阳紫极殿。赵信独自立于窗前，望着雪中寂静的御花园。他手中握着一枚旧符——那是军魂系统启动之初，由天外之力赐予的第一块“战魂令”。
“从最初那支附身‘西凉铁骑’的部队开始……”
“到如今的大梁帝国，我走过了整整十年。”
“今日起，是时候告别这一切。”
他知道，真正的帝业，不应依赖神迹，而应建立在制度、人心与文明之上。于是，一场关于“去神化”的改革，在朝堂悄然展开……
【军魂系统正式关闭：赵信告别神秘力量，全面转向制度治国】
赵信下令：
终止军魂系统的运行权限；
销毁所有“战魂令”，禁止民间私自研究或仿制；
将军魂数据封存于“皇家档案阁”，仅限未来史官查阅；
他还亲自前往“白龙影骑”营地，向这支曾屡建奇功的部队发表告别演说：
“你们曾是我最锋利的剑，最强韧的盾。”
“但今天，我要告诉你们——我们不再是依靠神力战斗的军队。”
“而是靠纪律、训练、忠诚与信仰守护江山的王者之师。”
随着最后一道系统提示消失：
【军魂系统已关闭】
【当前角色状态：凡人】
【无附加能力，无召唤权限】
这一刻，赵信真正完成了从“天命之人”到“人间帝王”的蜕变。
【“工技研究院”首批成果发布：技术革新助力国家发展】
在军魂系统关闭的同时，赵信全力推进“工技研究院”的建设。该机构下设四大部门：
机械制造部：研制水力纺纱机、风力磨坊、蒸汽雏形装置；
冶金工程部：改进炼钢工艺，提升兵器与农具质量；