虽行五根，而分别众生诸根利钝。是菩萨行；
五根是什么意思？
五根是指五感器官。
五根在佛教中具有双重含义，具体如下：
五感器官与六根概念。六根是：眼、耳、鼻、舌、身、意，这是六根。
五感官指眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官，以及依附于它们的意识——意根，共称“六根”。
这些器官负责摄取外界信息并引发心识的认知作用，是佛教中“五识”——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识的根基。
五根的另外一种意思是，五无漏根。五无漏根为善法根本。
五根指信根、精进根、念根、定根、慧根五种修行基础，用于调伏烦恼、成就圣道。
这五根的内容具体包括：
一信根。信根是指对佛法的信仰；
若然，修行人对佛法缺少应有的信仰，那还修个屁的行啊！都甭修了。
修行的人，虽然精进于以上这五根的修习，可却能够分别出每一个人的修行功夫到底是利还是钝。
也即就是说，修行者不止自己修得好，还时刻关照别人修行的进度如何。
二精进根：勤修善法；
今日修善法，明日行恶法。这样子的修行，是永远也证不了果位的。
三念根：忆念正法；
忆念正法，为自身增加正能量。
四定根：心念专注；
不止读书记事要心念专注，这修行的事更是要心念专注。
五慧根：智慧观照真理。
智慧观照真理，不会迷失修行的方向。
这五根的总结是 ：五根的含义需根据语境判断，若指佛教修行则强调善法根基；若指生理感知则指五官及其功能。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
虽行五力，而乐求佛十力。是菩萨行；
五力是什么意思？
五力是指信力、精勤力、念力、定力与慧力。
即佛教五力是指信根、精进根、念根、定根、慧根增长后所具有的五种内在力量，用于破除修行障碍、趋向解脱。
这五力的内容具体如下：
一信力。
信根增长后形成的力量，能破除邪信，坚定信仰三宝及因果法则，为修行提供精神支撑。
有信力，才能有行动。
二精进力。
精进根强化后产生的力量，克服懈怠与障碍，持续精进修行，勇猛向道。
一鼓作气，直向菩提。
三念力。
念根成熟后形成的力量，保持正念稳定，觉察身心现象，防止邪念生起。
杜绝魔障的意思。
四定力。
定根深化后形成的力量，达到高度专注与心境统一，抵御烦恼与妄想，实现心安住。
心安，等于是修行成功了一半。
五慧力。
慧根发展后形成的力量，破除三界迷惑，洞察佛法真谛，引导解脱。
慧力是修行路上的指路标。
这些总结出来就是 ：五力是佛教修行中五根（信、精、念、定、慧）的深化体现，通过破除外境干扰与内在障碍，帮助修行者逐步走向觉悟与解脱。
那么，刚才所说的佛十力又是什么意思？
佛的十力是指佛陀所具有的十种特殊的智慧。
这十种特殊的智慧，具体如下：
一，知——是处与非处的智力 。
能明辨因果对错，善因善果为“是处”，恶因恶果为“非处”，从而判断众生可度或不可度。
实际上，处在是处的众生，度它们容易。
而处在非处的众生，经过久远劫的时间，也是能够度的。
二，知——过去、现在、未来业报的智力 。
通晓众生三世（过去、现在、未来）的业因果报，了解业障轻重及流转规律。
众生的业因果报，业障轻重及流转规律，就跟果树的发芽，破士，生长，开花，结果，到瓜熟蒂落一样，具有规律性。
三，知——诸禅解脱三昧的智力 。
精通禅定次第，从初禅到阿罗汉果的解脱境界，以及等持、等至等禅定状态。
循序渐进。
四，知——诸根胜劣的智力 。
了解众生根性优劣，包括声闻、缘觉、菩萨等不同种性，以及无性（一禅提）的特殊根性。
了了分明，无有遗漏。
五，知——种种解的智力 。
清楚洞察众生各种欲望，如贪、嗔、痴等不同层次的乐欲。
乐欲，每贪一层，修行的灵力便减少一分。
贪欲心重的人，修行无有归路。
六，知——种种界的智力 。
这是指，辨识世间众生的种性差别（如三乘五性）及行随眠等境界差异。
每一个人心中都有一个哈姆雷特，因此，每一个人的悟性不一样。
七，知——一切至处道的智力 。
意思是说，知晓有漏道（如人、天、阿修罗）与无漏道（涅盘）的终极目标及修行路径。
每一种境界的目标，都会有修行的路经。
就像几何题，都有解法。