夜读诗经之一九零
无羊
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
以下是这首诗的译文和注释：
译文
谁说你没有羊？一群就有三百只。谁说你没有牛？七尺高的牛有九十头。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的牛羊奔跑下高丘，有的在池边饮水，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，祭祀的牺牲足够用。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎取雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
注释
1. 尔：指放牧牛羊者。
2. 三百、九十：均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
3. 犉（chún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
4. 思：语助词。
5. 濈（jì）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
6. 湿（qì）湿：耳动貌。
7. 阿：丘陵。
8. 讹（é）：同“吪”，动，醒。
9. 牧：放牧。
10. 何：同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
11. 餱（hóu）：干粮。
12. 物：毛色。
13. 牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
14. 薪：粗柴。蒸：细柴。
15. 雌雄：此句言猎取飞禽。
16. 矜矜：小心翼翼。兢兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
17. 骞（qiān）：损失，此指走失。崩：散乱。
18. 麾：挥。肱（ɡōnɡ）：手臂。
19. 毕：全。既：尽。升：登。
20. 众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
21. 旐（zhào）：画龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yǔ）：画鸟隼的旗，人口众多的州所建。
22. 大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
23. 溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
《诗经·小雅·无羊》宛如一幅鲜活生动的田园牧歌画卷，笔触质朴而细腻，将我们带入那个遥远而充满生机的时代，沉浸式领略畜牧业蓬勃发展的繁荣盛景，以及牧人简单而充实的日常生活。全诗共四章，每章八句，没有华丽的辞藻堆砌，仅凭借简洁明快的白描手法，就勾勒出一幅幅灵动的画面，洋溢着浓郁的生活情趣，读来如临其境，让人对那个时代的乡野风光充满遐想与向往。
第一联：繁盛之景，牧兴之赞
“谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。” 诗歌开篇，诗人便以一连串饱含激情的设问，如同一记记充满力量的鼓点，瞬间抓住读者的注意力。这看似简单的询问，实则是对牛羊繁盛的有力强调。想象一下，那是怎样壮观的场景，一群群洁白如雪的羊儿，数量多达三百，它们聚集成群，像是流动的云朵在广袤的草原上缓缓飘动；而牛群中，有九十头高大健壮的大牛 “犉”，它们身躯伟岸，彰显着生命的力量与富足。这一问一答之间，畜牧业兴旺发达的画面跃然纸上，让人不禁为这繁盛的景象而惊叹。
“尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。” 紧接着，诗人将镜头拉近，聚焦于牛羊的细节。当羊群归来时，它们的羊角相互汇聚，“濈濈” 一词，生动地描绘出羊角密密麻麻聚集在一起的模样，既展现了羊的数量之多，又呈现出它们安静祥和的状态；而牛群归来时，牛儿们摆动着湿润的耳朵，“湿湿” 二字，仿佛能让我们看到牛耳上那微微的水汽，感受到它们反刍时的悠然自得。
从艺术手法来看，设问的运用，激发了读者的好奇心，增强了诗歌的表现力和感染力；而白描手法则以简洁而精准的笔触，生动地勾勒出牛羊的形态和数量，没有过多的修饰，却让画面栩栩如生，仿佛触手可及。这一联不仅表达了诗人对畜牧业繁荣的由衷赞美，更从侧面肯定了牧人辛勤劳作的成果，是他们的付出，才换来了这一派生机勃勃的景象。
第二联：牧歌生活，辛勤之章
“或降于阿，或饮于池，或寝或讹。” 这几句诗，宛如一组灵动的镜头，捕捉到了牛羊在草原上的各种动态。有的牛羊悠然自得地从山坡上缓缓走下，享受着大自然的宁静；有的来到清澈的池边，低头饮水，水面泛起层层涟漪；还有的或安静地卧着休憩，或欢快地活动玩耍。这些细腻的描写，展现出牛羊生活的自由自在，也让我们感受到了大自然的和谐与美好。