十八年前，一座破旧无人的道观被拆除，墙体中惊现一尊“肉身菩萨”。
自此，因果便开始转动。
施工的工人拆除了道观，让骷髅重现世间是“因”，因为各种意外或病痛死去便是“果”。
而骷髅兜兜转转，出现在黄衣神教。
而黄有先，于睡梦中被仙人托梦，得到升仙之法。
而在他惊醒之后，骷髅手中便凭白出现半张羊皮纸，其中记载的升仙过程远比梦中要详细。
关键之处，便在这尊骷髅。
用“因”，换取成仙的“果”。
升仙有三个途径，必须全都满足，方可圆满。
其一，需集齐五位命格极阴之人替劫主经受五狱劫，也称之为斩人魈，人魈必须生平有孽债，否则不可成为替劫者。
其二，必须有一定数量的人，心甘情愿于棺中为劫主结束自己的生命。
其三，不留债，不留孽，一身洁，升上仙。劫主在飞升之前，不得有亲朋不得有留恋不得沾染因果。
完成这一切，与骷髅置于同一处密闭之地，使得自己的身体以及灵魂与外界隔绝，便能白日飞升。
说来复杂，但这已经是现代世界中最简单的方法。
要想升仙，就要遵循因果。
你得到的同时，也要失去。
你在飞升的同时，也在死亡。
世间万物需有因果才能运转。
为此，黄有先开始十八年的布局，不仅找到几位武功高强的童子作为“护法”，还将“长生”的消息偷偷泄露出去。
他创立“慈善互助会”，在其中寻找能够为他满足第二个条件的目标。
能够加入互助会，无非是走投无路或是万念俱灰，但这正是黄有先所要的人。
单论因果，究竟要多大的“因”，才能承受一个人甘愿献上生命的“果”？
给予教众钱财？社会地位？
不不不，如果没有足够的“因”，就会被后果反噬，这种小恩小惠，不足以让他们心甘情愿献出命来。
黄有先想成仙，那其余人呢？他们可想长生？
这件事终于迎来转机，一位时日无多的富商求到黄衣神教门前。
这种人，才担得起“因”。
黄有先将用骷髅泡过的水递给富商，富商第二天便神采奕奕，看不出一丝被病魔折磨的模样。
而他也成为第一位虔诚的“信徒”，簇拥着未来的“仙”。
拥有本不该拥有的命，终会在某一天收回来。
在那之后，越来越多的人求到了黄有先门上，而黄有先每个月只会给出一碗“神药”。
若是神药泛滥，岂不是失了几分神秘？
看得到摸不着的东西，才最令人抓心挠肝。
十八年的时间，黄有先积累了忠实的“信徒”，这些信徒会助他成神。
而那些躺在棺材中的人，还在妄想着能与黄有先一同升仙，共享极乐。
天底下哪有这种好事呢？
黄有先低低地笑了起来，瘦弱的身躯在黄袍下颤抖的同时，像极了骷髅在摆动。
正如同靳时栖说过的，高人在坐化后，留下的皮囊只剩下其在人世间的贪嗔痴念。
善念全无，怎会不恶？
不能沾染因果，不能亲手持刀，却能借刀杀人。
用“果”杀死“因”，使得五狱劫的命案与其完全无关。
真真假假，假假真真。
某种意义上，靳时栖已经死过一次，但因为他的身体素质超乎常人，才活了下来。
黄有先不会在意这些，总之仪式只缺一位，火狱替劫者。
而现在，纪明温不请自来。
黄有先缓缓抬起右手，动作轻得仿佛只是拂去一片尘埃。
他的手指枯瘦如枝，皮肤紧贴着骨骼，几乎能看清每一根筋脉的走向。
黄褂宽大，袖口随风轻扬，露出他干瘪的手腕，像是被岁月抽干了血肉，只剩下一层薄薄的皮囊包裹着骨架。
随着他手指的轻轻一抬，空气中骤然传来一声低沉的嗡鸣。
火焰从石块的缝隙中窜出，像是从地底深处涌出的岩浆，迅速蔓延成一个完美的圆环。
火焰跳跃着，发出噼啪的声响，火光映照下，老者的面容显得愈发诡异。
他的脸在火光中忽明忽暗，颧骨高耸，眼窝深陷，皮肤紧贴在骨头上，仿佛一具活着的骷髅。
无论是故意派护法干扰二人调查，还是靳时栖推理找到的线索，都是他故意而为之，好让“果”一步步跳进他准备的陷阱之中。
黄有先坐在火焰中心，黄褂在热浪中微微鼓动，他的目光穿过跳动的火焰，落在纪明温的脸上。
纪明温平静地回应他的注视，不悲不喜。
热浪扭曲了空气，使得黄有先的身影在火光中显得愈发模糊，仿佛随时会消散在这片炽热中，羽化而登仙。
“我不是火狱替劫者，对吗。”
纪明温平静地问出他的问题，脚步缓缓向前，右手持枪。
靳时栖失血过多被送去急救，只剩下纪明温茫然无措时，他看到了靳时栖留在棺板上的图案。