卷三十七 叠居奇程客得助 三救厄海神显灵
有诗写道：神奇玄妙的故事，常被文人写成寓言。其中或许有真实成分，又怎能说全是虚幻？
世间的野史杂谈里，常常记载着人们遇见神仙鬼怪，发生情感纠葛的故事。这些故事，很多是作者偶然受到触动后虚构的。比如牛僧孺的《周秦行纪》，说牛僧孺科举落第时，遇到了西汉薄太后，还见到了许多不同朝代的妃嫔美人，像戚夫人、齐潘妃、杨贵妃、王昭君、绿珠等，他们一起作诗唱和，甚至王昭君还陪伴牛僧孺就寝，情节十分荒诞离奇。实际上，这是李德裕与牛僧孺有仇，让门客韦瓘撰写此记来诬陷他，还说是牛僧孺自己写的，以此指控他心怀不轨，恶意污蔑妃嫔皇后，企图给他定下灭族之罪。这样看来，这个故事里的情节不就完全是凭空捏造的吗？
还有《后土夫人传》，讲述韦安道遇到了后土之神，后来后土之神到他家做了新媳妇。韦安道的父母怀疑她是妖怪，请明崇俨施展五雷天心正法，却无法将她赶走。后来父母让韦安道亲自请她离开，她答应了，但要求韦安道同行。韦安道跟着她到了她的住处，看到五岳四渎的神灵都来朝拜她。她还召唤天后之灵，嘱托给韦安道官职和钱财。韦安道回家后，果然接到天后的命令，洛阳城中寻找他，封他为魏王府长史，赏赐五百万钱，故事说得有板有眼。其实，这也是借故事来讽刺武则天的。
后来宋太宗喜爱文学，在太平兴国年间，他命令史官编纂从古至今的小说，按照类别分类记载，取名为《太平广记》。不论故事是真是假，全都收录其中。有人评论说：“从神仙仙子，到昆虫草木，都被赋予了不实的情节。”认为书里的故事大多不可信。但他们不知道，世间的事情，有假就有真。神仙鬼怪的故事，固然有虚构的，但也有真实发生的，不能一概而论，认定全是虚妄之事。只要看看《太平广记》之后的许多记载类书籍，里面有不少遇见神仙鬼怪的故事，描述得清清楚楚，难道这些都是编造出来的吗？
就说我朝嘉靖年间，蔡林屋所记载的《辽阳海神》一事，那可是千真万确的。蔡林屋起初在京城，京城离辽阳很近，就听说有商人遇到海神的传闻，当时半信半疑。后来，他见到辽东的一位佥宪和一位总兵来到京城，两人讲述的内容一模一样，且十分详细，他这才相信确有其事。不过，当时他只知道在辽阳发生的事情，之后的情况并不清楚。直到蔡林屋担任南京翰林院孔目时，碰上那位当事人来游雨花台。蔡林屋得知后，派人邀请他来相见，特意询问这件事，对方才将事情的来龙去脉，原原本本地说了出来。蔡林屋根据他当面讲述的内容，写成了这篇传记，每一句话都是真实的。由此可见，自古以来，这样的奇事是真实存在的，并非全是虚假荒诞的。
说了这么多，这个人到底是谁？事情又是如何发生的呢？各位看官，请听我依据传记内容，慢慢道来。正所谓：怪事难以用常理拘束，神明也会赋予情感。不知神灵之躯，为何眷恋凡尘？
话说徽州有个商人，姓程名宰，表字士贤，是当地渔村的大姓，世代书香门第，程宰年少时也读过不少诗书。然而，徽州的风俗是将经商视为第一等职业，科举功名反而排在其次。正德初年，程宰和哥哥程寀带着数千两银子，前往辽阳经商，贩卖人参、松子、貂皮、东珠等特产。他们往来经商数年，却每次都做亏本生意，不仅没赚到钱，还折损了不少本钱，没有一次生意是顺利的。
在徽州，人们十分看重经商成果。所以，商人回家后，无论是宗族朋友，还是妻妾家属，都以他们赚取利息的多少来区别对待。赚得多的，大家都敬重奉承；赚得少的，就会遭到轻视嘲笑，这就如同读书人科举中榜与否回家后的待遇一样。程宰兄弟俩因为做生意赔了本钱，害怕回家被人笑话，满心羞愧沮丧，没脸见家乡父老，便不再想着回乡。
徽州有一些做大生意的人，在辽阳开着大店铺。程宰兄弟因为常年经商，熟悉账目收支、计算成本利润，这些本领在商贾行当里十分实用。他们兄弟没有本钱，就有人出佣金聘请他们专门掌管账目，徽州人把这种人称为“二朝奉”。兄弟俩白天在店铺里算账，晚上就回到自己租赁的住处休息。他们的住处是一排两间房，兄弟俩各住一间，中间只隔着一堵板壁，屋子狭小逼仄，像客店一样，实在没什么舒适可言。但也没办法，只能勉强这样度日。
就这样过了几年，那年是戊寅年的秋天。边疆地区天气转寒很早，一天晚上，风雨大作。程宰和哥哥各自在自己的房间里，裹着被子躺在床上，准备睡觉。因为寒气刺骨，程宰怎么也睡不着，翻来覆去间，不禁思念起家乡。他只好重新穿上衣服，坐在床上，连连叹息，心里想着自己如此凄凉，还不如早点死了干净。