这数百万平方公里的版图；
可是奖励出去两个国公爵位、十多位侯爵，和大量伯爵。
而这些爵位的封地，全都在这一片地方。
包括这一次参战的大夏帝国各处战场的近七百万军队，军功田都分在此地。
七百万士兵退役安置，若加上其四口之家的家属，将至少三千万的人口到来。
由此；
能短时间聚集大量人口在新土地上，彻底同化为汉家土地。
同时；
大量士兵退役为民，部分担任基层公职人员，部分在民间为民兵。
也能镇压当地原有异族。
冯衍华看着广袤的版图，询问道：“这些地方，有多少异族人口？”
李秀成这时候回答道：
“根据初步统计，俄罗斯人约250万，哈萨克人300万，中亚三汗国400万，加上其它少数总计应该有一千万左右。”
“确实是一个很大的人口基数啊！”冯衍华微微颔首：
“继续按惯例处置吧！”
所谓的惯例，就是可吸纳的民族，就打散四处安置。
不可吸纳的民族，就驱赶或者限制其人口增长。
“殿下，军方已经着手将俄罗斯人赶回欧洲，只是哈萨克人、中亚三汗国人口不好处置。”
俄罗斯人很好处理；
本来就是敌人，哪儿来就回哪儿去，大夏帝国土地不欢迎他们。
当断不断反受其乱。
这次旷世大战的仇恨，直接将所有俄罗斯人赶出去，以免未来生乱。
但中亚这些民族就比较微妙。
汉朝的康居、乌孙、大宛等民族，唐朝的更是直接纳入版图，都深受中华文化的影响。
但到了宋、明，数百年未能深入西域，让绿教扩散；
中亚全都变绿，西域变绿，河西走廊和陕西关中都部分变绿了。
二十多年前的回乱，回民杀汉人，汉人反过来又杀回民，数千万的死亡人数。
比一次世界大战死的还多几倍。
所以；
绿教问题，始终是一个隐患，和平时期还好，你好我好大家好。
一旦到了乱世，那就是灾难。
冯衍华瞬间明白了李秀成的意思，他眉头微蹙，在会议室内来回踱步。
“初步采用西域省、北庭省的处理方式吧！”
这个时期，中国信仰绿教的人口，根据汉化程度主要分为两个体系；
一、说汉话、写汉语的回回族；
“回回”作为一个民族称谓在明朝时期就已出现。
他们在语言、文字、服饰等方面都已汉化，但宗教独特习俗迥异，与汉人生活多有不便；
如清真饮食、礼拜等。
二、说突厥语言的回鹘人。
这些人与汉人迥异，从相貌、语言、文字、习俗、宗教都不同。
中华王国成立之后，在户籍登记的时候，将他们统一登记为“回回族”、“回鹘族”；
都归于广义的华夏族。
根据1880年的帝国人口普查，经过晚清回乱和左宗棠入疆征讨之后；
“回回族”只剩不到200万人；
“回鹘族”只剩不到150万人。
西域和北庭省这十多年来，环境大变、沃野千里，近三千万汉族人口涌入；
两省汉人占比达到90%！
但这两族与汉人生活多有不便，通婚较少，但通常要求汉族一方皈绿教，如遵守饮食禁忌、参与宗教活动。
这怎么可以！
于是；
当时的冯衍华见到这方面的奏报之后，当即下令：
在北庭省、西域省的每个府都规划一个绿教县。（中华王国的组织架构是省、府、县、镇四级）
让每个府这两族的人口，全部迁居绿县，限制扩散、传播。
甚至连陕甘等全国其它各省的绿教人口，全部强制往两省迁移。
十年来；
除了这些绿县外，全中华王国的绿色终于被清理干净。
“臣也认为西域省、北庭省的政策模式，很适合治理中亚地区，但还不足。”
李秀成先是赞扬一句，然后提出自己不同意见：
“殿下，臣有几点想法。”
冯衍华诧异的看了看李秀成，说道：“你说说看！”
李秀成开始侃侃而谈：“其一、应当对这些绿教县，加强世俗化治理，让宗教与法律彻底分离，法大于教！”
这就是要剔除宗教特权，在大夏帝国所有地方都是这样。
包括曾经信仰基督的那群白人。
“其二、限制这些县的人口出入自由，只能出不能进。”
这是一招限制信教人数的措施；
那些姓教的人看到大夏帝国的繁华，肯定会大量离开。
在绿色占多数的社会，公开宣布弃教可能面临家庭或社群排斥。
而出到外面来后，就没有任何压力，他们肯定是宁愿弃教，也不愿意再回去。
“其三、将部分坚定绿教信仰的人口，送去奥斯曼土耳其。”
“这一条很好！”
这时候，房永寿闻言也出言附和道：