姬胡
西周第十代君主
姬胡（？-前828年），
即周厉王。
姬姓，名胡，
金文作?。
周夷王姬燮之子，
中国西周王朝第十代王
（前877年-前842年）。
姬胡在位期间，
曾命虢仲征伐淮夷，
又伐戎，
均应对无力，
更缺乏战略上的考量，
致使“周邦骤有祸”，
面临严重的国防危机。
在内政治理上，
姬胡贪财好利，
引起政局动荡。
他不接受大臣芮良夫的规谏，
任用荣夷公为卿士，
“国人”谤议蜂起。
面对危机，
不听召公虎的劝谏，
反而启用卫巫监谤，
残民以逞，
国人“道路以目”，
人人自危。
前841年，
“国人”发难暴动，
姬胡被逐，
奔于彘，
居汾水之旁，
称“汾王”。
十四年后，
死于彘，
由太子靖继位，
是为周宣王。
姬胡，姬姓，名胡，
是周夷王姬燮之子。
周夷王八年
（公元前878年），
周夷王去世，
姬胡继位，
是为周厉王。
周孝王七年，
厉王生，
冬大雹，
牛马死，
江汉俱动。
及孝王崩，
厉王立，
王室大乱。
周厉王继位后，
贪图财利，
亲近荣夷公。
大夫芮良夫
劝谏周厉王说：
“王室恐怕将要衰微！
那荣夷公喜欢独占财利，
却不知大祸临头。
财利，
是从各种事物中产生出来的，
是天地自然拥有的，
而有人想独占它，
那么祸患就多。
天地间生成的一切事物，
人人都可以分享，
怎么能一人独占呢？
一人独占必然招致天怒人怨，
却不知防备大祸患。
荣夷公用财利来引诱您，
君王您难道还能长治久安吗？
作为君王，
应该是开发各种财物
分发给上下群臣百姓。
使天神、民众和万事万物
都能得到所应得的一份，
即使这样，
还要每日小心警惕，
恐怕招来怨恨。
所以《颂诗》说：
‘我祖后稷文德盖世，
功高能够与天神相配，
你使民众自立生存，
没有谁不以你为标准。’
《大雅》上的诗篇也说：
‘普遍地赐福民众，
成就周朝天下。’
这不正是说
要普遍地分配财物，
而且要警惕祸难来临吗？
正是因为这样，
先王所以能建立起周朝的事业，
一直到现在。
而如今，
君王您却学着独占财利，
这怎么可以呢？
普通人独占财利，
尚且人们还称他为盗贼，
如果一个君王这样做，
那么归附他的人就会减少。
荣夷公如若受到重用，
周朝肯定要衰败。”
周厉王不听劝谏，
还是任用荣夷公做卿士，
掌管国事。
周厉王暴虐成性，
奢侈专横。
召穆公劝谏说：
“百姓不能忍受暴虐的政令！”
周厉王大怒，
找到一个卫国的巫师，
巫师告谁，
周厉王就杀掉谁。
这样一来，
诸侯也不来朝拜。
周厉王三十四年
（公元前845年），
当时周厉王更加严苛。
周厉王见此非常高兴，
告诉召穆公说：
“我能消除百姓对我的议论，
百姓再不敢有怨言。”
召穆公说：
“这只是把他们的话
堵塞回去而已。
堵住百姓的嘴巴，
要比堵住河流的害处更严重。
水蓄积太多，
河流一旦决口，
所伤害的人一定很多；
不让百姓说话，
道理也是一样。
所以，
治水的人要疏通河流，
使流水畅通；
治理百姓的人要开放言论，
使百姓敢说话。
因此天子治理国政，
要使上至公卿、
下到列士都能
进献讽喻朝政得失的诗篇，
乐官进献所映民情的乐曲，
史官进献前代得失利弊的史书，
太师进献有劝戒意义的文辞，
然后由盲人乐师朗诵和宣读。
百官可以直接进谏言，
平民则可以把意见辗转上达天子，
左右近臣要尽规谏的责任，
内亲外戚要考察和弥补天子的过失，
乐师和太史要负责教导、诲育天子。
老臣汇集、整理各方面意见，
然后君王斟酌考虑衡量取舍。
这样政事施行起来就很顺当，
不会违背常理。
百姓有嘴巴，
就如同土地有山川，
人类财富用度都从这里产生。