【孟获再次跪下，诚恳道：“请丞相另置官署。”】
【诸葛亮道：“我肯七擒七纵，可见我信任大王。”】
【“又何必另置他人。”】
【“只望大王不负圣上重托，百姓之望。”】
——“刘禅：？我什么时候托了？”
——“孟获:低声些，难道光彩吗？”
——“亮：有你这厚脸皮在，足够了。”
——“破山中贼易，破心中贼难。”
【孟获感激地接回表册，转身对众人道：“孟获当倾心竭力，治理南中。”】
【“否则，天地不容！”】
【众蛮王和南中百姓欢呼雀跃。】
【蛮王和百姓们，举起双手，跳起来欢呼。】
【“吼！”】
【“吼！”】
【“吼！”】
【蛮鼓敲响，蛮乐吹响，现场气氛热烈非常。】
【南中人民载歌载舞，庆贺归入华夏版图。】
——“南中百姓：天地不容！天地不容！天地不容！天地不容！”
——“你从丹东来，换我一身雪白，想吃广东菜。”
——“丞相：我这走程序呢，你怎么就收了？？还有一次！”
——“孟获和子龙一样，都是七进七出的人物。”
——“萌货：我七进七出如入无人之境。”
——“孟获能吹一辈子‘想当年，老子在蜀阵中杀的个七进七出’，子龙？？”
【收服南中之后，诸葛亮将中原先进的农耕技术，教给了当地少民。】
【傣族、侗族学会了种茶。】
【傈僳族学会了纺织。】
【佤族学会了种植水稻、建房子，佤族的房顶，都是按照诸葛亮的帽子做的。】
【在诸葛亮死后，南方不少百姓头戴白巾，世代为诸葛丞相吊孝。】
【……】
【西南各族人民，对诸葛亮的爱戴之情，流传至今。】
【佤族为了感恩，更是与诸葛亮定下了“为诸葛阿公誓死守护南大门”的约定。】
——“56个民族，56支花。”
——“苏辰的书里这么讲究民族团结，之前居然还有人说苏辰写的内容政治不正确。”
——“得，这都是诸葛亮的功劳了呗？”
——“什么约定，我怎么没听说过？”
——“苏辰可真会联想啊，西南少民戴白头巾的习俗，也能扯到诸葛亮身上。”
——“我没见过比这更扯的了。”
直播间的观众虽然看不懂，但有人能看懂。
顾长庚颤抖着手，激动得眼角含泪，嘴里喃喃道：“原来是这样，原来是这样！”
“说得通，一切都说得通了！”
“撒呗宁，给我个镜头。”
撒呗宁一脸懵逼地，调度直播镜头给顾长庚。
顾长庚打电话，让大理州档案馆将《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》传真过来。
所有观众，都不明白顾佬这是在做什么。
顾长庚收到《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》，让撒呗宁投影到了大屏幕上。
看到这份历史文书，观众们议论纷纷。
——“这啥呀。”
——“1934年的文书，跟苏辰写的内容有什么关系吗？这和三国相差1700多年呢。”
——“这……应该没什么联系吧。”
——“看不懂，顾佬放这玩意儿干啥？”
顾长庚骄傲地着直播镜头说道：“1934年，英军入侵云喃。”
“以班洪亡为首的十七个佤族部落，以诸葛阿公的名义，共同发布了《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》。”
“誓断头颅，不失守土之责。”
“誓洒热血，不做英殖之奴。”
“虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎而心不可渝也。”
“佤族人民奋起反抗，击退英军，保全了华夏领土。”
顾长庚看向大屏幕上那份文献：“当我了解到这段历史的时候，我一直很好奇。”
“《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》中，所说的诸葛阿公是谁。”
“所有的历史文献都无从考究。”
“我去过云喃寻访过当地佤族老人，他们自己也不知道这个诸葛阿公到底是谁。”
“他们只知道，是诸葛阿公教会了他们种植、纺织、种茶、建房……”
“对于诸葛阿公的敬重，是祖祖辈辈一代代传下来的。”
“至于诸葛阿公具体是哪个朝代的人物，佤族人民一概不知。”
“今天，从苏辰这个故事里，我看到了一个新的视角。”
“如果诸葛阿公就是诸葛亮，那佤族人民奋起反抗英军这段历史，就是信守着与诸葛亮一千七百年前的约定。”
“这件事，实在让我动容。”
撒呗宁愣愣地看着大屏幕上的《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》。
通告书是真实的，佤族人民抗战的历史是真实的，佤族人民敬重诸葛阿公也是真实的。
现在唯一不能确定的，就是诸葛亮到底是不是诸葛阿公。
虽然苏辰的故事，完全自洽了这段往事。