“我在乎像你这样的痴人傻瓜啊。
我可以接受这世界任何的混乱，但无法接受世间正直诚实的人失去希望，他们正是这世间最后的一丝阳气。
你看，你年纪不大读书不多都已经成了这样，那些坚持正道坚持了半生的人呢？此后只怕是再难回到过去了。
君臣相杀伤的都是黎民百姓，政局动荡死的多是底层劳苦，礼崩乐坏废的都是直诚之人。
如果司马氏以不正立国，有此先例，加上先前司马懿那老小儿的洛水之誓，往后这世界只怕要真正变成颠倒的地狱了。”
“您这不是是非黑白很清晰吗？刚怎么说没有是非黑白呢？”
“我只是直脾气，这是我的习性，是我的利剑也是我的樊笼。
我看到了精神自由的可能，发现了高深学问的线索，很难用言语来描述。
我也只是明白，最终要忘是非而混黑白，这是合于一的一种境界。道生一，一生二，这阴阳二气合于一就是归于本来，本来即是无黑无白。
你所说的是非混淆指的是没有道德修养，为达目的不择手段，被欲望牵着走的人，这些其实只是阴气罢了，这些当然是错的。
所以在这一层面你是对的，我打击你只是希望你能有全局和超然的眼光，这种眼光绝非常人能理解。”
“虽然父亲您一直这样说，但我还是很难认清二气合一的状态，我只知道对就是对错就是错。”
“你所谓的是非对错很难区分的，儒家多少代人一条条研究的很详细，可时代变化对错自然也会变化，没有固定唯一的世俗道理。
固执而没有智慧的人只会死守前人所定的礼法，可礼法只是聪明人对道外在形象的探索，道如何会有形象呢？又如何会一直不变呢？
只有道本身才是永恒唯一，道站在所有立场之外，根本无从谈论对错，我们只能从外在的千变万化之中去感受它。”
“那您告诉我，司马召他做的对吗？”
“以人的立场看自然不对，他司马氏必不得善终，这是跌破道德界限的无耻行径，是阴暗明目张胆走向阳光的嚣张挑衅，是对这世界所有心怀正义之人的羞辱。
他们的这些行为比所有法家纵横家加起来搅乱的人性还要恶劣，正应了现在阴盛阳衰之象。
但如果以道的眼光来看，这只是一段必须要经历的故事罢了，故事本身并没有什么对错，也不会去分别。
一切都是幻化而来，万物都是同根同源，念息则一切纷争息。”
“可是……”
“呵呵，又绕晕了啊，我没达到道的境界，所以我才会这么忧愁。
虽然我在替世界愁苦，但其实我的痛苦无关世界，只有我自己，甚至无关自己，只是我的生性在痛苦。”
“父亲，您说的我不懂，可您还是肯定了这世界有阴有阳，有正气有邪气，那么即使卑微，我也要做那个正气阳气不做那个邪气阴气。”
“你真让我头疼，有时候嫌你笨，现在却希望你再蠢一点。昭儿啊，路是自己选的，怎么走都好，别荒废了这一生吧。”
“知道了，父亲。”
等母亲叫我们吃饭时，父亲已经恢复了往日的形象，但我明白他心里还是很气愤。他说的道很高深，但他可能并没有达到，如果司马召此刻在这里，他肯定忍不住要破口大骂。
而我，一连半个月没再看过半个字，父母也不管我，由着我天天在河边晃荡。
小蝶一直陪在我身边，我有时候会恍惚不自觉走到危险的地方，她每次都是默默拉我回来。先前她也很急，只是后来习惯了，要么牵着我的手走出深林，要么陪着我坐在河边发呆。
每当这时她就渐渐扯开了嘴角，笑的很开心的样子，她的花就在手里，我的花却渐渐没了形象。
这段时间父亲一直在跟我说一些我听不懂的话，有时候就是刻意想绕晕我。
他天天说顺其自然，可在对我的期望上好像并没有顺其自然，他到底想让我明白一个什么样的道理呢？
他是想让我看到他所看到的世界吧，可惜我只是隐隐有些疑惑，不能跟父亲共情，这就是天分吗？
张爷爷说我是学而知的第二等人，我感觉父亲所说的那些东西怎么也学不来。
父亲说，我们最高深的文化从来不是学来的，而是悟到的。
悟需要的是内在力量，外在的所有东西都是悟道的累赘，减去所有外在的影响，内心才会越来越宁静，智慧就会自然显现。
就像水浑浊不是本性，是外在扰动，外在不扰动则水自然变清，到时候本质便一眼就能看见。
《大学》上讲，格物致知，以至定、静、安、虑、得，是从外在入手，遵循规律以获得知识。获得知识是目的，而静定是获得知识的手段，齐家治国平天下是要昭德于天下。
所以儒道两家的道之一词都一样，只是追寻道的方式不一样。道家是以得道为目的，儒家是以行道为目的，这么一想，如果未得道又如何行道呢？得道之后便又无道可行了，所以说，这世界上的道理都是糟粕吗？