在专访做完当天，吕瑶便离开了。
根据交谈，我得知她这次出差，除了采访我之外，还约了其他人。
听她说，这些人都是自己费了九牛二虎之力，托了好多关系才约到的。
比如京都社会科学院的研究员，还有文汉大学的哲学系教授等等。
虽然我都不认识，可光听这些人的身份，就知道吕瑶的关系网真不一般。
大概半个月后，我收到了吕瑶寄来的一份《长安晚报》的报纸，上面就有她写的那篇易学文章。
我简单看了下，吕瑶的文笔干练，功底深厚，用最普通的语言就把风水和易学在日常生活中的应用给描写出来。
另外还有一本名为《自然之门》的杂志，听吕瑶说，这是他们报社最近新发行的刊物，传统媒体不好做，所以报社也在试图转型，打算从传统文化角度出发，吸引更多读者。
在收到报纸当天下午，我无聊的上网和群里的一些玄学从业者交流心得。
在听到系统的敲门声后，我注意到吕瑶的QQ上线，于是就跟她聊了几句。
这个年代，除了短信聊天外，上网聊Q是年轻人最喜欢的了。
在聊天的时候，吕瑶突然向我抛出了一个问题。
“你相信这世上有鬼吗？”
“应该有吧，怎么，你遇上了？”
吕瑶虽然知道是我帮忙严小军等人找回了灵龟山上的失踪者，也知道我是个算命先生，可她并不知道我还经常走阴阳。
一开始吕瑶并没回复，等我泡了杯茶后，电脑上才传来了滴滴的信息声。
“刚才跟我嫂子聊天，她和我哥最近好像遇上鬼了。”
“怎么回事？”
“这是她刚才在QQ上跟我说的，具体我也不清楚。不过过几天正好我要回去一趟，到时候我再问问。对了，你碰到过鬼吗？”
“偶尔吧……”
“什么叫偶尔，你要是碰到过不妨跟我说说，我最近对这些也格外好奇。正好我们报社准备发行新刊物，领导让我负责搜集一些民间志怪的故事。”
“行，到时候我要是遇到了就叫上你。”
“那我可当真了哦！”
……
其实当回完这句消息后，我就有些后悔了。
毕竟姥爷经常告诫我不要拿自己安身立命的本事到处炫耀，免得引祸上身。
更何况，他也不让我这段时间再去接阴阳的活儿，为此我还推了好几笔生意。
而且吕瑶是记者出身，要是以后带上她，她再报道出去，将来还指不定惹出什么麻烦来呢。
然而，这次显然我多虑了。
因为谁也没有想到，当我再次出山时，却是跟吕瑶有关……
……
一个星期后的中午。
我像往常一样在命理馆里给人卜卦，我刚送走了一位来批八字的客人，电脑上的QQ再次响起了消息提示声。
我打开一看，是吕瑶发来的：
“在吗，有急事找你。”
“在。”
我很快回了消息。
“问一下，坟里出现蟾蜍吉不吉利？”
“蛤蟆？”
“是。而且土质好像还比以前变黑了。”
“土质变黑，说明风水气场被破，这是不吉利的象征。”
我虽没亲眼见过，可光听吕瑶描述坟地土质颜色出现变化后，我还是下意识根据以往的经验做出了判断。
“怎么讲？长辈们倒是觉得墓里这是有生气的象征，所以谁也没让动，更没赶走那些蟾蜍。”
“稍等下，我起一卦看看。”
“风水也能用卦象看吗？”
我刚跟吕瑶说明自己的打算，吕瑶立刻发了个疑问的表情。
我则没有回答，反而趁现在有时间，随手起了一个奇门盘。
如今风水堪舆，多以实地观察为主。
实际上，奇门也是可以断风水的，它也被称为风水的第三只眼。
我之前说过，奇门是一个模拟时空维度的模型，它最早诞生的时候并不是为了占卜，而是借日月星辰之象和山川江河之势来排兵布阵，是运用星象地理的集大成者。
既然模拟时空，那么自然而然就能以此来断风水。
这也是为什么太乙、六壬和奇门古三式里，奇门管地的原因。
其实纵观古今占卜术数，我刚才说的这三种术数是里面最特别的，也被称为最高预测学。
跟其它术数一样，这三式都离不开易理。
但这三式却也跟天文、地理、人事密不可分，只不过侧重点不同。
其中：
太乙神数主以日月星象来论天道，推国运，查灾祸。
六壬神课专以干支神煞来起四课，算人事，测吉凶。
奇门遁甲则以自然万象来通天地，演乾坤，定阴阳。
民间素有“学会三式，便是神仙”的说法。
而且，相较于太乙和六壬，奇门最大的不同是它的包容性。
它能融合各门术数为己所用，且因为它在三式中管地，这也恰好对应了《周易》里的“地势坤，君子以厚德载物”之意。